三彩天王俑。 記者 王志輝攝

7月18日，游客在展臺前觀賞三彩天王俑。 通訊員 張旭攝

姓名：三彩天王俑

等級：國家一級文物

出生時間：唐代

年齡：1000余歲

戶籍登記時間：2020年

現(xiàn)住址：銅川博物館

暑期到來，許多游客到銅川博物館參觀。7月18日，熙熙攘攘的博物館內，不少孩子圍在三彩天王俑展臺前，聚精會神地聆聽講解員的講解。

“三彩天王俑擺在哪里，哪里就是博物館的‘C位’！”來自銅川市耀州區(qū)的游客陳俊說，“三彩天王俑造型奇特，我的孩子一下就被吸引住了，看得特別認真。”

銅川博物館副館長陳曉捷告訴記者，三彩天王俑是盛唐時期的文物，高106厘米，寬24厘米，是當之無愧的“重量級文物”。這件國家一級文物除了本身的獨特魅力，其背后還有一段驚心動魄的故事。

壹 珍貴文物  終被尋回

2020年5月18日，在銅川博物館正式開館之際，銅川市公安局王益分局送來了3件珍貴的國家一級文物。它們是此前警方剛剛追回的涉案文物。三彩天王俑就是其中之一。

2025年7月15日，陳曉捷談及接收文物的場景：“三彩天王俑頭戴尖頂兜鍪，護耳外翻，身著明光鎧，鎧甲胸前有兩個大圓護，腹部有一個大圓護，甲身上綴獸首形披膊，下綴整片膝裙，內安吊腿，腳著高靿靴。三彩天王俑造型威風凜凜，表情威嚴生動，具有極高的藝術價值。”

2019年2月，公安王益分局經過偵查，發(fā)現(xiàn)兩名文物販子流竄至銅川市王益區(qū)，正通過中間人尋找文物買家。通過4個月的摸排調查，警方判斷某處農家小院是涉案文物的窩藏地點，當即為抓捕工作做準備。

陳曉捷說：“警察到現(xiàn)場抓捕的時候，涉案人員正手持膠布和剪刀打包文物。如果沒有及時阻止，這批文物就有流失海外的風險。警方在犯罪窩點共清點出唐三彩文物16件。三彩天王俑就是其中之一?！?/p>

由于涉案文物來源復雜，三彩天王俑的出土地在哪里是個謎。

耀州窯制瓷歷史源遠流長，陶瓷文物種類繁雜、造型精美。有人推測，三彩天王俑可能出自耀州窯匠人之手。陳曉捷回答：“可能性微乎其微。一是古代工匠會將燒制的陶瓷殘次品打碎后掩埋，形成碎片坑。盡管考古學家在耀州窯碎片坑中發(fā)現(xiàn)了許多唐三彩的碎片，但從近年來當?shù)匕l(fā)掘情況來看，沒有發(fā)現(xiàn)與三彩天王俑相同類型的碎片。二是如此巨大的器型，一般只會出現(xiàn)在王公貴族的墓葬中，而耀州窯距當時的政治中心較遠。三彩天王俑器型巨大，運輸費時費力，途中易發(fā)生磕碰。因此，三彩天王俑不太可能屬于耀州窯生產的器物?！?/p>

貳 入窯一色  出窯萬彩

唐三彩的釉色并非只有3種顏色，而是有黃、綠、褐、藍、黑等顏色，“三彩”意為“多種色彩”。在燒造工藝上，唐三彩采用二次燒成法，即第一遍將陶坯高溫燒制，待冷卻后上釉掛彩，再放入窯爐內進行二次燒制。由于含有熔點較低的鉛，釉料在燒制中會向四周擴散流淌，使其中的鐵、銅、鈷等金屬著色劑互相浸潤交融，從而形成斑駁絢麗的色彩。

值得注意的是，三彩天王俑的身體有綠、棕、白3種釉色，頭部及兜鍪并未上釉，顯露出陶器本身的顏色。陳曉捷告訴記者：“這是因為當時的匠人為了讓三彩天王俑更加栩栩如生，單獨用鉛粉為其臉部‘化妝’。實際上，三彩天王俑的臉部可能是粉白色?！?/p>

化妝品在中國具有悠久的歷史，唐代化妝品體系龐雜，繁復精致，有著獨特魅力。詩人元稹在《恨妝成》中有“傅粉貴重重，施朱憐冉冉”的詩句，其中“傅粉”即敷鉛粉。由于鉛粉潔白如雪，且易被人體吸收，因而古人常將其用作美白化妝品。陳曉捷介紹：“實際上，使用鉛粉后的膚色發(fā)白是一種鉛中毒的效果。長期使用鉛粉會導致面色發(fā)青，所以后人用小米磨成粉制成英粉代替。遺憾的是，歷經千年歲月，三彩天王俑上的鉛粉或英粉早已消失殆盡，所以我們現(xiàn)在無法看到這件文物最初的顏色。”

在唐三彩燒制過程中，匠人將陶泥用事先制作好的陶模壓制成形，再用陶范在器物上壓制出各種花紋。這一燒制工藝與青銅器的陶范澆鑄工藝頗為相似。普通陶俑通常僅需一個陶范，而器型高大的三彩天王俑則需要分別用單獨的陶范來制作身上的盔甲、鞋子等。因此，三彩天王俑的制作難度比普通陶俑更高。陳曉捷說：“三彩天王俑工藝精良，連武士下巴的胡須都纖毫畢現(xiàn)。能把各種陶范配合得爐火純青，足見當時匠人的高超技藝?！?/p>

此外，陶坯在陰干、燒造的過程中，一旦控制不好溫度、濕度、火候，就可能出現(xiàn)開裂。大型陶器整體較重，如果陶坯厚度不均勻，則易發(fā)生開裂。“從制作工藝的角度看，盡管無法猜測這件文物的主人是誰，但能擁有如此高大的三彩天王俑，主人的身份一定非同一般?！标悤越菡f。

叁 文化瑰寶  見證交流

盛唐時期，“事死如事生”的喪葬觀念盛行。根據《大唐六典》《通典》《唐會要》等文獻的記載，唐代一定等級的墓葬中會隨葬兩個天王俑。三彩天王俑的造型來源于佛教中的毗沙門天王，因其居于北方，故唐人又稱其為“北天王”。

唐人牛僧孺所撰的《玄怪錄》中記載，毗沙門天王右腳下踩的小鬼，名為耐重。耐重有青面和赤面兩類，傳說3000年復活一次。而毗沙門天王有驅除邪祟的作用。因此，古人在墓葬中放置三彩天王俑，是通過威懾性形象來保護死者的靈魂不受侵擾。

為何三彩天王俑長著一張胡人的臉？陳曉捷介紹，從實用性角度看，作為墓葬的守護者，相比漢人面孔，深目高鼻、怒目虬髯的胡人形象在唐代被視為勇猛、剛烈的象征，更富有視覺沖擊力，且符合民眾對“西域護法神”的想象。

此外，由于唐代“開懷納戎，張袖延狄”，對外交流不斷加深，宮廷熱衷胡樂、胡服、胡食，甚至以胡人相貌為美。這種審美直接影響了藝術創(chuàng)作，也是三彩天王俑有著胡人面孔的原因之一。

陳曉捷說：“由于佛教從印度經中亞國家傳入中國，因此除了臉部與漢人形象不同，三彩天王俑身上還蘊含了多個國家的文化元素。例如，它胸前及腹部的圓護吸收了波斯等國的盔甲風格?！?/p>

實際上，“胡人面孔”在唐三彩中并不少見。銅川博物館收藏的彩繪鎮(zhèn)墓獸、連云港市博物館收藏的耀州窯鎮(zhèn)墓獸等，都是寬鼻突出的胡人面孔。陳曉捷說：“‘胡人面孔’的大量出現(xiàn)，反映了盛唐時期繁榮的文化交流。三彩天王俑體現(xiàn)了唐朝對異域文化的包容吸收，也反映了佛教藝術本土化過程中的創(chuàng)造性轉化。它不僅是藝術品，還是盛唐時期‘胡漢交融、萬國來朝’的歷史見證?！?/p>

編輯：呼樂樂